道以人传，人以德立。道门千百年来，规矩虽多，归根到底，不外「敬、诚、谦、慈」四字。今日开示数语，非为束缚，实为护念——护汝等法身，护本门法脉，护天地间一点清净正气。愿我弟子，静听而力行之。
一、饮水知源，报本反始
「饮水知源恩，报本反始心。」人能学道，非自己有何能耐，一赖天地覆载之恩，二赖三宝加持之力，三赖历代祖师传法、师父度脱之德。今日你能登坛、能闻法、能受持，皆是源头上来。知源者，其心必敬；报本者，其行必厚。
故入门及进阶弟子，当以弘道为己任，助本教广结善缘、接引学员、推广扶道课程。然须知：弘道不是攀缘，度人不是强求。《道德经》云：「是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。」以德行感召，以正法接引，来者不拒，去者不留，方合天道自然。
二、信言不美，谦恕修身
太上道祖《道德经》云：「信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。」此八句，是千古修心之明镜。
真道之言，朴实平淡，不事雕琢；真善之人，默而行之，不与人辩；真知之士，一门深入，不贵博杂。世间人多喜听好话、逞口舌、求多闻，恰恰与道相反。故我弟子，当谦虚学法，宽恕待人——虚心则道集，恕人则德厚。
修法人当以扶助生灵为本，常怀济物之心。不可轻易显露己能，不可卖弄手段，更不可表演戏弄鬼神以为笑乐。鬼神可敬不可戏，道法可济不可炫。戏鬼神者，鬼神不佑；炫小术者，大道不亲。
又当戒此二字：一曰逞能，二曰动怒。不可逞强好胜、强词夺理；不可受人激将，一念嗔火起，烧尽功德林。《道德经》云：「善战者不怒，善胜敌者不与。」有真功夫者，心平气和，如春风之温、如深渊之静，岂是怒目相向之辈？
三、传法有规，护持秩序
道法传承，是性命交关之事，非市井买卖、非娱乐表演。故传法过程与内容，一律禁止录影、录音、拍照。此非秘而不宣，实为维持传法秩序、护坛场庄严：
- 其一，道法须口传心授，音容笑貌、临机指点，皆在当下，录之则失真，传之则失序；
- 其二，法本、口诀若随意流布，无师引导，盲修瞎练，易入歧途，反误众生；
- 其三，坛场之上，心存敬畏，若人人持器摄录，心向外驰，如何与道相应？
古来「六耳不传」，非是吝法，乃是重法。汝等当知：道不轻传，非道之吝，乃恐非人得之，上辱祖师，下误来学。
四、无门户见，同门相扶
本门无门户之见。大道乃天下之公道，非一家之私物。若有弟子遇正式师承、他门正法，心生向往，本门许其正式拜入他门参学，不阻拦、不嫉恨。真金不怕火炼，真道遍在十方，能多参一位明师、多学一宗法要，是汝之福，亦是道门之幸。
同门之间，可以相互传法、彼此切磋，然须明白：因果自负。传者慎其传，受者慎其受，不可轻法、不可滥授。一法一咒，皆有因果；一言一行，皆有神明。
同门若遇急难，当竭力扶助。道门即是一家，师兄弟即是手足。见难不救，道义何存？扶危济困，方是同袍。《净明忠孝全书》云：「救人患难，济人急厄，即是积功累德。」
五、严禁双修，慎传心法
本门所传道法，严禁双修。清净之道，贵在清心寡欲、保精累气，岂容以欲为修、败德乱真？《黄庭经》云：「仙人道士非有神，积精累气以为真。」凡我弟子，当守清净，勿为邪说所惑、勿为情欲所牵。
又有「迷魂叶仔路」与指法心法，近代以降，世风不古，人心迷惘，根器日陋。此等法门，用之正则济人，用之偏则害人；今世之人，心多险躁，得之恐反造业。故祖师慈悲，至此遮止，切勿再传于世。此非断法，乃是待时——待将来有大德、有大根器者出，方许再续。汝等当体祖师之苦心，知所止、知所戒。
以上数则，看似条条框框，实则字字慈心。道在日用，德在心行：
知源报本，谦恕持身；
不炫不怒，护规重法；
无门户见，患难相扶；
清净自修，慎传心法。
汝等今日是法子，他日或为人师。自己行得一分，方能传人一分；自己证得一寸，方能示人一寸。《道德经》云：「修之于身，其德乃真。」愿我弟子，以身为炉，以心为鼎，以戒为火，炼就一点清虚正气。上不负三宝祖师，下不负己灵众生。同修同证，共勉之。