今时法运陵迟，群社林立。本门老修持者每叹：扯群太多，眼为之撩乱；天花乱坠，在在皆称大神。真法未遇，则以假为真；真法当前，反觉空空。此非偶然，盖道有常体，人目易眩。今依本门传法之旧，说破此机。
群多神多，眼花易眩
自网络之兴，法教人各立群社，广招学徒。一入其中，符咒满屏，异闻盈耳，某师通幽冥，某法役万神，人人自谓真传，户户号称正脉。听者目炫神摇，莫知所从。然《道德经》早言之：「信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。」言之愈炫，其真愈远；神号愈大，其实愈微。
未见真法，以假为真
学者大病，在未识真法。未见真金者，见铜而以为宝；未闻正音者，遇哇鸣而以为韶。故假符假咒，一经吹扬，群起而奉之；妄言妄行，加以神异，争相而学之。非其人甘心于妄也，眼目未开，无可辨别。本门传度，必以实证实功示人，不尚虚声，正为此耳。
真法平常，见之反空
及至真法当前，学者又往往失望。何也？真法不炫奇、不示异，平平常平常平，饭食坐卧，皆是道在。初闻之，似无奇巧；亲历之，似无神通。遂疑曰：此即法耶？何其空空！不知《道德经》云「大音希声，大象无形」，《庄子》云「道在屎溺」。真道者，正以平常为体，以无味为至味。彼惊天动地、神怪百出者，非伪即邪，去道远矣。
辨真之要，在磨心地
然则何以别真伪？曰：不观其言之神，而观其行之实；不视其术之奇，而视其心之正。真法师，讷讷如不能言，兢兢如履薄冰；假宗师，夸夸其口，炙炙其名。真法到手，惟教你收心、持戒、勤修；假法到手，惟教你求奇、求验、求速化。学者于此着眼，思过半矣。
故知群中大神虽多，不足眩也。真法不喧，真师不矜。遇而不识，失之在己；识而不持，过亦在己。愿与学者共勉。