法不轻传，道不贱卖
道法之传，自古有则。法不轻传，道不贱卖。非以法为货，乃以诚为契。学者求法而无诚敬之心，无供养之礼，则法虽授之，亦不得其传。
世有一说，谓求法当尽免费，为师者受供养则近于商贾。此未明道法之理也。供养之礼，非为牟利，乃以验诚。学者于法，必有所舍，而后有所得。一无所舍而望其全得，此侥幸之心，非求道之心。
诚敬之验，在供养
供养之礼，其制有二：一者礼敬，二者财物。礼敬者，心之所出；财物者，力之所及。师受学者之供，非贪其利，乃观其诚。学者无所舍而求法，其心不专；其心不专，则法不入境。
故本门传法，学者必具诚心，备薄礼，行拜师之仪。此非故为高节，乃法之制。法以诚立，诚以礼显。学者于此，当知供养非交易，乃诚敬之表。
不诚之求，法不应
世有不致供养，不具诚心，而望法之速成者。此如种树而不培其根，望其实之速成，不可得也。师虽有法，而学者无诚，则授之犹未授。何则？法之应人，应其诚不应其求。求之无诚，受之不敬，虽得其法本，亦不得其法神。
学者自处
学者求法，当致诚心，备薄礼，行正仪。不侥幸，不吝啬，不妄求。法之得，在诚之至；诚之至，在礼之尽。
《道德经》曰：「既以为人己愈有，既以与人己愈多。」师之于徒，尽传而不为吝；徒之于师，尽诚而不为啬。师徒相须，诚敬交至，而后法可得而传也。