文昌六星，上应天象
文昌之名，本于天星。《史记·天官书》曰：「斗魁戴匡六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。」六星在北斗魁前，如半月形，为天之六府。
六星各有所司，而司禄主赏功进士，与文运功名尤切。是知文昌之祀，上合星纪，非虚立之神。催文昌之法，所以仰承天星，祈以开文运、禄籍。
魁星奎宿，文章之府
与文昌并称者，有魁星。魁星主文，士子科名之事归焉。奎宿为文章之府，后世魁星之祀，亦源于奎。文星所照，文运斯兴。此皆天文星象，应于人文。
辩证言之，星为文明之象，而文明之实，在人之学与德。天星主其气运，人功立其根本。若徒拜星而不学，是遗其实。
星命文昌，命宫之应
星命之学，以文昌为吉星，主人之聪敏文才；文昌入命、照限，多利科名。此以星纪测人，言其禀受如此。然吉星可由修德而增辉，文才可由勤学而益显。
《北斗经》言北斗掌本命，录善恶。士子能悔过修德、勤学诵经，可以消滞迎祥。星命非一定不可移，其权仍在人。
善信知本
善信求文昌，当知名本天星、象有六星，而所以应之者，在己之学德。敬星而勤学，祷天而立品，则文运之助为不虚。
本门之法，仰观天文，下尽人事，以星象明文明之理，以勤学修德为感召之机。明乎此，则知正统星祀之有据，而世俗佞星不学之非。