阴骘之义，暗中之德
文昌之教，以阴骘为宗。阴骘者，暗中所积之德，不求人知，不徇名誉，冥冥之中，上通于天。《文昌帝君阴骘文》言「广行阴骘，上格苍穹」，正此义。
世人求功名，多务其表，而不知积其本。阴德者，功名之本也。德积于幽，而应彰于显；近报在己，远及子孙。此非虚语，乃感应之常理。
福田心地，利物利人
《文昌帝君阴骘文》曰：「欲广福田，须凭心地。」又言利物利人，修善修福。福田非外得，乃心地所生；心地厚，则福基广。
文中历举古事：于公治狱，大兴驷马之门；窦氏济人，高折五枝之桂；救蚁中状元之选；埋蛇享宰相之荣。此数者，皆积德于先，而食报于后，为士子明阴骘之验。
百福千祥，感应之常
《文昌帝君阴骘文》言近报在自己，远报在儿孙；百福骈臻，千祥云集，皆从阴骘得来。士子功名之庆，亦其一也。
辩证言之，言感应非使人希报而为善，乃明德之不可不积。若存一希报之心，其德不诚；然积德自有感召之理。故当务实：济急、恤孤、敬老、怜贫，随分尽心。
善信务实
善信求文昌，当自积阴德始。心地福田，随事而种；利物利人，量力而行。法事助其缘，阴德立其基。
本门之教，奉文昌而先行阴骘，重其本也。明乎此，则知功名之福，非可幸取，而实源于方寸之善。