功名迟速，各有其由
同此读书求名，而有早达、有迟成，其故非一。或由学之深浅，或由品之高下，或由命之通塞，或由候之未至。不察其由，概求诸法，未有当也。
本门行催文昌之法，先辨其迟滞之由，分类而处：学浅者劝之勤，品亏者劝之修，命滞者依法解，候未至者安以俟。此因材施教之义。
命滞之由，星煞之阻
功名蹇滞，有由星命者：文昌不照，禄位逢空，文星受克，类多阻晦。此星纪测人之常，言其倾向。然命可由德学转，非一定而不移。
《北斗经》言本命录善恶，悔过修德，可以消灾。故命滞者，积德勤学，诵经如法以祈解，则天命之滞可渐通。
人事之由，学品之失
功名之迟，亦多人事：或学不精深，自满而止；或品有亏欠，心术未端；或志趣不专，见异而迁。凡此，当自省而改，非法所能代。
辩证言之，法解外滞，不化内失；内失不化，虽暂得而难守。故内省为本，法事为辅。
迟而不怨，候至自成
士子功名未显，当迟而不怨，察由而修。《道德经》曰：「强行者有志。慎终如始，则无败事。」
本门详辨迟速，不妄许速成。善信以正信自持，积德俟时，辅以如法之祷，则文运之亨可几。