皈依三宝，是学道入教的第一步。凡入太上正宗法门，不问道俗，必先受三皈依戒。本门闾山法坛所传三皈依，依三清三宝而立，原文如下：
皈依 玉清圣境清微天宫 元始无上道宝天尊
皈依 上清真境禹余天宫 灵英太上经宝天尊
皈依 太清仙境大赤天宫 道德玄上师宝天尊
一、何谓三宝：道、经、师
道教三宝，即道宝、经宝、师宝，对应三清三境：
- 道宝——玉清圣境清微天宫，元始天尊，又称「无上道宝」。道是宇宙之本源、万有之祖宗，《道德经》云：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。」此即道宝。
- 经宝——上清真境禹余天宫，灵宝天尊，又称「太上经宝」。经是道之言教、度世之良方，道本无形无名，非经不可以明道。三十六部尊经，指引沉迷、超登道岸，此即经宝。
- 师宝——太清仙境大赤天宫，道德天尊（太上老君），又称「玄上师宝」。师是道之化身、人天之眼目，道在经中幽深微妙，非师不能得其理、非师不能传其法，此即师宝。
王常月祖师《初真戒律》释三宝云：
「第一皈身，太上无极大道，永脱轮回，故曰道宝；第二皈神，三十六部尊经，得闻正法，故曰经宝；第三皈命，玄中大法师，不落邪见，故曰师宝。」
二、为何要三皈依
《龙门心法·皈依三宝第二》云：「三宝者，道经师也。道本虚空，无形无名，非经不可以明道；道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。若不皈依三宝，必致沉沦邪道，颠倒昏迷。」
人生天地之间，如盲者夜行，若无明灯指引，必堕坑堑。皈依三宝，即是为自己的法身慧命寻得根本依怙：
- 皈依道宝，是归向宇宙人生的真理，以道为立身之本，不再随波逐流、迷失本性；
- 皈依经宝，是归向圣贤的言教，以经典为修行之指南，得闻正法，不被邪说所惑；
- 皈依师宝，是归向明眼的师承，以师父为度世之梯，领受口诀，不落盲修瞎练。
三宝如一盏灯：道是灯体，经是灯光，师是点灯之人。三者具足，方能照破千年暗室。
三、三皈依的出处
三皈依戒，源远流长，历代道经皆有明文：
《太上老君戒经》云：「若男子女人，闻法生信，归身三宝——归身大道、归神大道、归命大道。」此为三皈依最早之经典依据。
《三洞众戒文》云：「三归戒者，天地之枢纽，神仙之根柢，发行之初门，建心之元兆。」又云：「持之者，天地神明庆快，心智耳目开张，万物敬畏，六府和乐，众真卫护，群生归向。」
《初真戒律》（清代王常月著）云：「凡初入太上正宗法门，不问道俗，必先遵依太上金科玉律、三洞戒文，供养大道尊像，表通都天纠察王天君，请祈盟证，受三皈依戒。」
《灵宝领教济度金书》、《无上黄箓大斋立成仪》等科典中，皆有皈依三宝之仪文，为历代传度所必行。
四、皈依三宝的好处
《浅谈皈依三宝》归纳皈依功德，约有七义：
- 成为道祖弟子——自皈依日起，名入道门，身属三宝，不再是无依无靠的凡夫；
- 恶道除名，人天有份——皈依之后，邪道除名，善神记名，不堕三途，人天有路；
- 众神护佑，消灾免难——三宝加持，善神拥护，逢凶化吉，灾障不干；
- 积功累德，福报日增——依教奉行，行善积德，现世安稳，福报绵长；
- 减少烦恼，心得清净——心有所归，不再彷徨，烦恼日减，心地日明；
- 得闻正法，不落邪见——亲近三宝，闻正法、遇明师，不被旁门左道所误；
- 永脱轮回，修道成真——皈依为入道之始，依之修行，可了生死、证大道，此为究竟利益。
皈依三宝时，当发如是大愿：
第一皈依无上道宝，当愿众生，常侍天尊，求脱轮回；
第二皈依无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法；
第三皈依无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。
五、皈依的真义：重在心，不重在形式
皈依不是领一张皈依证、行一个礼便算究竟。王常月祖师云：「凡修真学道之士，志心皈命者，须作难遭之想。」皈依的真义，是把整个身心归向三宝：
- 身皈依，则不做邪事、不履邪地；
- 心皈依，则不起邪念、不生邪见；
- 命皈依，则以道为命、以戒为师，尽形寿不退初心。
《道经师宝》有云：「归之于道经师，若赤子归母，众物依地，不可须臾失戒。」如婴儿依恋母亲，如万物依止大地，心心念念不离三宝，方是真皈依。
结语
此三皈依，乃昔之圣贤度人入道第一步上升之路、第一重入德之门。成仙成道、成圣成贤，莫不从此三皈依起首。
本门闾山北斗弘法院弟子，既已皈依三清三宝，当知：道是我之本源，经是我之眼目，师是我之慈航。以三宝为依怙，以戒律为堤防，以忠孝为根本，以济世为功行。念念皈依，步步踏实，方不负入道之初衷，方与无上大道相应。