本门闾山北斗弘法院，承净明忠孝之传、闾山红头之法，于师承一途，持论至严。三师三教，勤修数十载，心得可举者，不出数端：师承须正、真法须勤、无师不妄拜、心欲不纵。今依本门传法之旧，条说如左。
师承者，法脉之相续
何谓师承？自祖师而师父，自师父而弟子，灯灯相续、脉脉相承，是为一脉。得此师承，即接入一宗法脉之本根；历代祖师冥冥护持，行法时咒愿得达、作课时神祇得应，所赖者非一己之小术，乃身后相承之一长串祖师。《道德经》云「不贵其师，不爱其资，虽智大迷」，明师之重，古训昭然。《度人经》「仙道贵生，无量度人」，而度人之前，必先自正其师承。
真法贵乎勤习
师承为根，而非现成之饭。法虽真，置而不修，终是他人之法。本门传度之后，必以十年二十年为期，勤加磨练，咒诀不间、香火不冷。《北斗经》赞星君垂慈、延生注死，然经卷具在，不持不行，慈光亦难照及。故曰：真法用心磨练勤习之，半句虚不得。
无师瞎拜之戒
反是，无有正经传承，东拜一师、西求一法，闻灵则赴、见庙即烧香，本门谓之瞎拜。拜而不接脉，祖师不护；不护则外祟杂音乘虚而入，反招孽障相扰。世间真法假法，一入此辈之手，皆成「一时帛锦添花」——表面光鲜，风过即落。《三官经》三官考校功过，善恶上达天曹；所受何法、心术正邪，三幕之下，本自昭然。
承负非虚，祸延三代
尤当知者，盲学盲拜之祸，不止于一身。道教自古有「承负」之说：前人有过，后人承之；自身造孽，子孙负之。《太平经》谓之承负，《三官经》谓之考校。无师妄作、误投邪法，重者祸延三代，此非恐吓之辞，乃历代法师目睹之因果。故入门之先，当问师承正否；传度之后，当问心术端否。此一问一答，实关一身与子孙之祸福。
道心之要，在遣欲
末后一言：世论黑白二道，纷纭扰攘，其病不在法之真伪，而在心之净秽。心苟清净，野立之法亦渐归正；心苟贪浊，虽入正宗，亦为法所累。《清静经》云「常能遣其欲，而心自静」。欲遣一分，道心明一分。否则纵挂法衣，终是俗人。
综上数端，本门数十年心得，不过三语：明其师承，下死功夫，守此心不为欲牵。其余光景，皆一时帛锦，留而不住。