惜字敬文，文昌之训
文昌信仰，重敬惜字纸。文字为圣贤之迹、文明之寄，敬之惜之，所以重道尊经。凡字纸，不污秽，不轻弃，拾而焚之，妥处其灰，此文昌之训。
惜字非徒事其物，乃养其敬文之心。心敬文字，则学日尊，道日重。世之奉文昌而忽惜字者，未识其教之端。
尊经重道，敬心之养
《文昌帝君阴骘文》言毋侮圣言，正为敬文而发。侮慢圣贤之言，即不敬文明之本。故士子读书，当存敬畏：展卷如对圣贤，研理务求心得。
辩证言之，惜字为积德之一端，非以是尽文昌之教。然随分尽心，皆阴骘之事；敬文之心既立，于学德皆有助。
字灰敬处，惜福之实
字纸既焚，其灰当敬，不委粪壤，送于清流，所以全敬。此古人惜文之诚。行之虽若细微，而积德不遗细行。
《太上感应篇》言积善不遗大小。惜字、敬书、护典籍，皆士子所易尽之善，而文昌之教在焉。
士子知务
士子奉文昌，当惜字敬文，尊经重道，毋侮圣言，随分积敬。此为文教之基，亦阴德之实。
本门以惜字劝学者，见正统之教，自细微而达根本，非徒求祷于神而已。