正信与迷信，界限当明
文昌之祷，本为正情；然世有托名于此，流于迷信、入于邪术者。正信者，依经教、守法律、重学德，以法事为助缘；迷信者，舍勤学、蔑义理，唯怪异是求。
《道德经》曰：「以道莅天下，其鬼不神。」正理明而邪说息。功名之求，有经常之理，非诡异可致。
邪术夸验，法所必戒
世有谬称能以术开慧、以法必中，炫异惊人，索取重资；及事不验，饰辞推诿。此市井欺罔，非宗教正行。
《文昌帝君阴骘文》重积德，《道法会元》以诚为灵原。夸验希利者，去道已远。本门深戒，绝不为邪术、不妄许必第。
索财轻售，伪术之辨
辩证言之，法事言助缘，不言包办；言感通之理，不作必然之许。凡不劝勤学立品，而唯以利合、以术售者，皆伪也。
善信当察：正师重其德学，不轻授，不广售；伪者反是。
依法正行，善信自处
依法依规，正信正行，乃行法、求法之共同前提。正常宗教祈福，合乎经教公序，法律所许；迷信非法，法律所禁、道律所不容。
善信求文昌，当正心、求正法、事真师，勤学立品以为本。本门施教，分类因人，其归壹于正。