法助正学，不助舞弊
催文昌之法，助夫正学，不助夫舞弊。考试取才，凭真才实学；夹带、传递、代考、窃题，皆违法乱纪，国法所惩。法事断不佑此，亦绝不为此。
《道德经》曰：「以正治国。」立身应考，亦唯以正。以邪径希第，虽得，其心不安，其后不昌；正学虽迟，其功可久。故本门行法，先戒以诚信应考。
侥幸之心，立品之贼
舞弊之根，在侥幸心。不务勤学，而思捷径；不立品行，而求苟得。此心不除，学德俱坏。文昌之教，正以积德勤学破侥幸之妄。
辩证言之，法事可以安神益智、助临考之清明，不能助人不作而得、违法而成。以法希幸，与文昌立教之本相反。
诚信应考，正士之风
士子平日勤学立品，临考诚信自持，得则思进，失则思勉，此正士之风。法事为助，使神清气定，发挥其所学；非所以增其本无之能。
《文昌帝君阴骘文》以忠孝、阴德、正心为训，无一字教人侥幸。善信诵之，当明此义。
士子知戒
士子求文昌，当以诚信为节，以正学为功，绝不涉舞弊，不存侥幸。法佑正人，不佑奸弊。
本门特申此辨，正以明正统之法，合国法、扶正教，而与世俗希利助邪者，根本不同。