五文昌，文衡诸真
道教掌文运者，不止一神，世称五文昌。文昌帝君主文运禄籍，魁星主科名，朱衣神主文章之鉴，又有文衡帝君，掌文衡、衡士才。诸真分司，共主文明。
文衡者，权衡文章之谓。古之取士，必有司衡；神之司衡，鉴其真才，衡其德学。士子奉之，当思文贵其实，学求其真。
朱衣点头，文章之鉴
朱衣神主文章取舍，古有朱衣暗点头之说。然文章之鉴，衡其理义、才学，非徇其侥幸。故求朱衣之鉴者，先有可鉴之文；可鉴之文，出于勤学。
辩证言之，诸神分掌，其理则一：文明之运，应乎德学。奉多神而不勤学立品，与奉一神而不学者同蔽。
奎光射斗，文气之象
奎为文章之府，魁星应之；奎光射斗，为文运昌明之象。此天文星象，应于人文。然文气之昌，在士林之勤学立品，有以感召。
《太平经》重德化，文运与世道相通。士风正，学德盛，则文明之象显。
善信知宗
善信奉文昌诸真，当知各有所司，而总归重学德。敬神而勤业，文衡自有公道。
本门历举文衡诸真，以见文昌正教之有本，非世俗佞神希第之浅术。