谦和处世，贵人愿近
贵人之应，谦德为招。《道德经》曰：「江海所以能为百谷王者，以其善下之。」又曰：「贵以贱为本，高以下为基。」谦下，则人不忌而愿助；矜高，则人虽贤不亲。
故处世接物，当去骄慢，存谦和。在上位而能下，居己长而不矜，则贤达乐与之游，援手有所自。
和气迎人，善缘日广
《道德经》言「万物负阴而抱阳，冲气以为和」。和者，处众之要道。颜色和，辞气和，则人愿近；戾气、矜气、争胜气，人皆避之。
《清静经》言澄心遣欲。心澄，则骄矜之欲不生；欲遣，则和敬之容自著。
谦而不谄，和而有守
辩证须辨，谦和非卑谄，和气非苟同。谦以处己，而守正不阿；和以待人，而义理不诡。若屈己徇人、唯诺求悦，非所以致正贵人，或反纳于邪。
正贵人者，重人之守，不徒悦人之顺。有守而能谦，其援乃正。
善信知方
善信求贵人，当以谦和为容，以和气接物，而守正不谄。德容既立，善缘自集。
本门以谦和劝世，合经旨，应人事。明乎此，则知贵人之来，有自修之原，非符祝所能强致。