贵人迟速，各有其由
同此求贵人助，而有早遇、有迟逢，其故非一。或由德之厚薄，或由缘之通塞，或由方位之利钝，或由时之未至。不察其由，概求诸法，未有当也。
本门行贵人法，先辨迟滞之由，分类而处：德薄者劝之修，缘塞者依法通，方滞者顺其位，时未至者安以俟。此因材施教之义。
缘塞方滞，外阻之由
人缘蹇滞，有由方位星命者：贵人星不照，天乙逢空，方位相犯，类多阻隔。此术数测人之常，言其倾向。然可由修德改行、依法祈解而渐通，非一定不移。
《北斗经》言本命录善恶，悔过修德，可消灾滞。外阻可解，而内修不可废。
德薄行失，内困之由
贵人之迟，亦多人事：或骄矜自满，人不愿近；或轻诺失信，人不敢托；或争竞构怨，反生是非。凡此，当自省而改，非法所能代。
辩证言之，法解外滞，不化内失；内失不化，虽暂遇而难久。故内省为本。
迟而不怨，时至自遇
善信贵人未遇，当迟而不怨，察由而修。《道德经》曰：「强行者有志。」
本门详辨迟速，不妄许即遇。善信积德俟时，辅以如法之祷，则善缘之亨可几。