贵人与小人，是非之辨
世人求贵人，多兼患小人。小人者，构是非、生阻滞之人。然贵人法之对治，在招正助、化是非，不在害人、制人。此中界限，最当明辨。
正道所以化小人者，先自正其行，使无隙可乘；次修和其德，使怨隙可解；行法以安口舌、散是非，归于和解。若以邪术诅咒、压制、报复，即入于恶，法所严禁。
是非之生，先反诸己
口舌是非，往往起于利害相激、言语相伤。善信遇之，当先自反：我有无争竞、矜夸、失信之处。己有失，改之；彼无情，安之。
《道德经》曰：「善战者不怒，善胜敌者不与。」处是非，不贵争胜，贵自反与化解。争而求胜，怨愈结。
化小为贵，其机在德
辩证言之，小人非定不可化，怨隙非必不可解。以直报怨，以德感人，其间或有转而相助者。纵不能化，自正自安，其害亦减。
《太上感应篇》戒构人之恶、讦人之私。道人于此，尤当谨。
善信知戒
善信患小人，当以正行自修、和解为归，行法安散是非，绝不以邪术害人。
本门辨此，明贵人正教之合德，而与世俗报复压制之术，根本不同。