正信与迷信，界限当明
贵人之祷，本为正情；然世有托名于此，流于迷信、入于邪术者。正信者，依经教、守法律、重修德自立，以法事为助缘；迷信者，舍实修、蔑义理，唯诡异是求。
《道德经》曰：「以道莅天下，其鬼不神。」正理明而邪说息。贵人之求，有经常之理，非诡异可致。
邪术夸验，法所必戒
世有谬称能以术勾召贵人、强致达者，炫异惊人，索取重资；及事不验，饰辞推诿。更有以术制人、害人，希一时之利者，此市井奸欺，非宗教正行。
《道法会元》以诚为灵原，《太上感应篇》戒害人构恶。夸验希利、以术制人者，去道已远。本门深戒。
索财轻售，伪术之辨
辩证言之，法事言助缘，不言包办；言感通之理，不作必然之许。凡不劝修德自立，而唯以利合、以术售者，皆伪。
善信当察：正师重其德业，不轻授，不广售；伪者反是。
依法正行，善信自处
依法依规，正信正行，乃行法、求法之共同前提。正常宗教祈福，合乎经教公序，法律所许；迷信非法，法律所禁、道律所不容。
善信求贵人，当正心、求正法、事真师，修德自立为本。本门施教，分类因人，其归壹于正。