阴骘家德，子孙学业
士子学业功名，与家德相系。《文昌帝君阴骘文》言近报在自己，远报在儿孙。祖宗积德，子孙蒙庆；家有善教，子弟多贤。此非独命数，乃教化积渐之理。
故为家长者，欲子弟学业有成，当自积德、自正身教。孝友传家，和睦兴室，敬惜文字，戒杀行善，皆所以培子弟之福、启子弟之慧。
家教之正，蒙养之基
子弟之成，始于蒙养。正其习，端其向，教以勤学敬长，戒以骄惰。家教正，则学有根；蒙养端，则品可立。文昌之教，重教训子孙，正为此。
辩证言之，家德为培本，个人勤学仍为切身之实。家有善庆，而子弟自怠，庆不专成；子弟勤修，而家德并积，其发也远。
积善余庆，感应之实
《道德经》曰：「修之于家，其德乃余。」一家积善，德有余庆。子孙学业之亨，多本于此。家长行法祈文昌，当先自正其家德。
《文昌帝君阴骘文》举窦氏济人，五枝俱贵，明家德积而子孙兴。此可法也。
善信知本
善信为子弟求文昌，当积家德、正家教、重蒙养，兼劝子弟勤学立品。法事助其缘，家德立其基。
本门以家德劝学，见正统文昌之教，合于家庭教化之常，非徒为子弟希第之祷。