阴阳和合，其理有本
夫妻和合，本于阴阳。《太平经》以阴阳为道之常，男女相配，相成相生。一阴一阳，各得其正，则室家和；阴阳乖戾，则家道索。和合符之所本，此也。
《道德经》言「冲气以为和」。阴阳非以相胜为和，乃以相交相济为和。辩证言之，和之要，在各尽其分，而不在一徇一屈。
夫妻反目，其故当察
夫妻失和，其故非一：或言语相伤，或疑贰渐积，或利害相激，或情欲外驰。察其故，而后可解。符以通其情，而行之仍在人。
《太上感应篇》戒破人婚姻，亦戒男不忠良、女不柔顺。室家之睦，始于各反其忠顺，不徒责于彼。
符助重圆，先在自反
善信求夫妻和合，当先自反：我有无亏其道、伤其情之处。能改己失，再以正符达其诚，解其滞，则善缘可续。
若不自省，而徒恃符强合，虽暂合，其隙仍在。本立而后符应。
善信知本
夫妻和合，以阴阳正理为据，以各尽其道为基，以符诰为助。
本门之教，先理后符，重其本也。明乎此，则知正统和合之有据，非世俗强合摄心之术。