古谚云：良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。此非俚语，乃道门寡欲之教。家师叶法财修道四十五年，夜眠硬板床，长一百八十公分、宽六十公分，身直而不曲。世之学者见之，或以为苦；不知此正修道者起居之要。今依道经之旨，辨述如下。
知足之教
《道德经》云：「知足者富。」又云：「名与身孰亲？身与货孰多？」世人营营于田产居室，不知一日所食不过一升，一夜所卧不过八尺。多藏者厚亡，多蓄者多累。此非教人弃绝世业，乃教人知足。
学者须知，良田万顷，不能多食；大厦千间，不能多卧。多而无用，反成心累。《庄子·逍遥游》云：「鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。」此物理之常，亦修道之则。道门不教人苦行，然教人知足；知足则心清，心清则道凝。
起居之要
修道之士，起居有常。《黄帝内经》云：「食饮有节，起居有常，不妄作劳。」寝卧一节，在古人视之，非小事。身之气血，昼行于阳，夜行于阴；卧时身直，则气行顺；身曲则气滞。
家师四十五年卧硬板床，身直而不曲。此非矫情，乃顺气之法。软榻厚褥，身著而曲，曲则脏腑受压，经络不畅；硬床平直，身著而正，正则百脉和调。学者须知，寝居之适，不在软暖，在身正而气顺。
奇经八脉与卧功
道家修炼，重奇经八脉。《难经》述奇经八脉，曰任、督、冲、带、阳跷、阴跷、阳维、阴维。此八脉，不属脏腑，不拘十二经，而总统一身之气。卧时身直，则督脉得通，任脉得顺；任督既通，八脉自和。
《悟真篇》云：「草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。」气行之道，贵乎中正。身曲则气偏，气偏则气滞；身直则气平，气平则气行。家师卧硬板床四十五年，非为苦行，乃以卧功养奇经、理天气。学者于此，当知寝卧亦是功夫，非徒睡眠。
清苦与自在
世之道观宫庙，床褥或尚华软；本门弟子，卧硬板床，粗衣淡食。或以为清苦，不知此中自有自在。何以故？物欲薄则心无累，心无累则神安，神安则道凝。
《道德经》云：「见素抱朴，少私寡欲。」又云：「是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。」清苦非道，然清苦能去华；自在非放，然自在由寡欲来。学者须知，本门之清苦，非自苦其身，乃去物之累；本门之自在，非放肆其心，乃由寡欲得。
学者之辨
或问：今人寝居华软，岂遂不可修道？此当辨。初学之士，根器未固，心为物转；若床褥华软，日耽安逸，则气弱神昏。故本门传法，弟子入门，先教卧硬床、薄褥被、少思虑，以养其气。若夫德充之力、神凝之候，虽居华屋，心自安定；然此是上根，不可为初机法。
《南华经》云：「鹪鹩巢林，不过一枝。」学者读此，当思：我之寝居，何为而设？为养气乎？为安逸乎？一念既明，则取舍自定。家师四十五年一床，非吝于一褥，乃慎于养气。愿学者于此，不贪软暖，不慕华居，身正而气顺，寡欲而心清，方为修道之基。