和合之符，主于调和
和合符者，调和情意、修复嫌隙之符。夫妻反目、家室失和、亲族构隙、伙伴乖离，皆可凭正符以通其情、解其滞。其用在和合，不在强合；在修复善缘，不在制造牵缠。
此法上依经教，下循科范，为正统符箓之一门。善信当先明其义，知和合符之立，固有源流法度，非世俗所谓术使之类。
和之为义，经有明训
《道德经》曰：「万物负阴而抱阳，冲气以为和。」又曰：「知和曰常，知常曰明。」和者，阴阳既交之中，情理各得之常。和合符之所助，即复此常。
故和合非苟且相安，乃情理之各正。辩证言之，失和者，非一端之故；所以和之，亦当察其本。
符在助缘，不事强致
和合之成，系于两情、两德，亦系于缘。符者，通其阻滞，助其善缘，使可合者复合、宜和者得和。然不可强致：情已绝、义已断，符不能虚续；各不修省，符不能强安。
《道法会元》言符者天地之真信，唯至诚者能用之。诚至，符乃灵。
正统辨伪
今托言和合者众。正者，依科奉教，先劝各尽其道，不夸必合，不索重资。伪者，诩符以强合、以术摄心，敛财希利，甚或诱人夺偶，此非惟悖道，亦法所禁。善信以正信择师辨伪。