贵人之助，人缘所系
贵人者，提携接引、扶危解困之人。或为长辈上官，或为同道良友，于事业、仕途、商贾、急难之际，出言相助，援手扶持。催贵人之法，所以招此善缘，通其人缘之阻滞。
此法上应星真，下依科范，为正统道法之一门。其义在助缘，不在包办；在感召，不在强致。善信当先明此，知贵人法之立，固有源流法度。
五方贵人，其来有自
道门贵人法，以五方为纲。东方、南方、西方、北方、中央，各有贵人星君，司一方之助力。五方合应，则在在逢迎，处处有援。此非世俗臆说，乃本五方五帝、五老之宇宙，见于《度人经》《道法会元》诸典。
《道法会元》凡部署将吏，多列五方，明方位各有所司。五方贵人之设，同此理也。
法在助缘，不事强致
贵人之至，系于德，系于缘，亦系于己之堪受。法事者，通其阻滞，助其善缘，使宜至者得至、当遇者得遇。然不可强致：己不修德，法不能虚招贤助；行不自立，贵人虽至，无以为援。
《道德经》曰：「天道无亲，常与善人。」德厚则善缘应，此感召之常理。
正统辨伪
今托言催贵人者众，真伪杂然。正者，依科奉教，先劝修德自立，不夸必遇，不索重资。伪者，张口许以满门贵人，炫符以敛财，甚或教人以术制人，此非惟悖道，亦法所禁。
善信以正信择师，以法度辨伪。明乎助缘之理，则正统在此。