文昌之道，学德为本
综观催文昌诸义，其本在学，在德。文昌上应天星，下掌禄籍，而所以感召之者，士子之勤学立品、积善存心。法事为助缘，非以包办；符诰为达诚，非以希幸。
正统之教，本末有序。立品勤学，本也；诵经朝斗、符箓科仪，末也。末以达本，不可舍本而逐末。
正信自持，依法而修
士子当正信自持：诚信应考，绝不舞弊；积德俟时，不希侥幸；尊师重道，不事邪术。依法依规，正信正行，则文运之助为不虚。
《道德经》曰：「强行者有志。」又曰：「知足者富。」士子于所得之正学，知足而珍惜；于所当之实修，强行而不怠。
迟速通塞，皆以自反
功名迟速通塞，皆当自反其学德，不诿命，不怨天。学不足则益勤，品有亏则益修，命有滞则依法解，候未至则安以俟。分类因人，其要在己。
辩证观之，法可助人之正，不能成己之怠；神可应人之诚，不能虚招无实之福。明此，为真知文昌。
士子勉旃
士子既明文昌正教，当以学德自立，以正信自处，以法事为助，以师承为归。文运之亨，始于方寸之诚，成于日月之积。
本门所以反复辨述，正欲使求道者识正统、远伪法，归于正学实修。勉而行之，功名之福、文明之益，皆在其中。