贵人之符，真信之凭
催贵人诸法，符箓为用。《道法会元》曰：「符者，天地之真信。」又曰：「符者，阴阳契合也，唯天下至诚者能用之；诚苟不至，自然不灵。」
贵人符奉请天乙、天德、月德、五方贵人星君，感召提携之助。然符非纸墨自灵，乃神气所寓；其灵否，先视书者之修持诚否。
书符有诀，施用有节
书符须净身净心，备物如式；执笔存神，诵咒运气，配合诀印讳字而后落墨。节度皆真师口传。符成，或佩于身，或安于方，或焚化，各随其法。
辩证言之，无师传诀印，则纸墨而已；有符无诚，亦弗灵。符为助缘，不可以符代德。
贵人符用，不违于正
贵人之符，助正业、招善缘，非以制人、非以害人。若托符名而压制他人、勾召强致，此非本门之符。正统符法，唯顺其正业善缘而导之。
《道德经》言「为学日益」。符助其进，修德自立乃本。
善信辨符
善信求贵人符，当辨出处：正统师承、书之合诀、劝以修德者，正也；轻售夸验、诱以制人者，伪也。
本门符法，以诚为体，以德为归。明乎真信之义，则知符之所以灵，在神与诚。