贵人表文，陈情之实
法事上达，表文为先。贵人表文书善信姓名、生辰、居里，陈其所业、所愿，如求事业接引、仕途荐拔、商贾扶持、急难解围，皆据实而陈。
表贵诚正，不涉虚夸。所求合正、合分，则其词可达；若求非分、希苟得，非唯神不应，亦教所不与。
贵人宝诰，颂扬诸真
行法有贵人宝诰，以颂扬天乙、五方贵人星君之德，申明招迎之意。诰者，告也，以诚敬告于神，非徒诵其文。
辩证言之，表诰为达诚之文，其实在己之德业。文虽工而无实行，神弗之享。故行表诰，必副修德自立之实。
章奏之仪，师承有度
表文之式，书绘、用印、焚化、遣送，皆有科度，真师指授，不可率意。或符使进奏，或净坛遣章，各随其法。
《道法会元》载通章、通灵诸符，皆为上章而设。章表之学，其来有自。
善信知本
善信行表诰，当据实陈情、诚敬而祷，以修德自立副之。法事达其诚，德业立其实。
本门章诰之教，一本师承科范。明乎此，则知正统上达之文有据，非世俗繁文希福之比。