贵人助力，自立为先
贵人能助人，不能代人自立。法事可开其缘、通其滞，而所以成业者，己之才力、勤勉、德业。故求贵人，先求所以自立。
《道德经》曰：「知足者富，强行者有志。」自奋其力，为有志；徒恃外援而不自强，外援虽至，无能成之实。
自助天助，其理相因
古语有自助而后天助。己能勤立，善缘乃应；己先自弃，虽有贤者，无施其助。故贵人之来，常与自强者相值。
《清静经》言澄心遣欲。去其怠逸之欲，奋其自强之志，则精神聚而事功可立，贤达愿援。
外援内立，本末之辨
辩证须明，自立为本，外援为末。内有所立，外助可成其大；内无所立，外助难济其空。若舍己而逐外缘，是遗本。
然亦不废外助。君子善假于缘，而不役于缘；借力以成，而其成在己。
善信自勉
善信求贵人，当以自立自强为本，以法事善缘为助，借力成己，不负其援。
本门辨此，明贵人正教之重内立，非世俗希外援、废己功之浅术。