求贵人法，择师为先
善信欲得催贵人正法，择师为先。法之真伪，系于师承；师承不明，其法无本。真师者，谱系可考，法度可循，先劝修德自立，不夸必遇，不广售希利。
《道法会元》言符以诚为灵，而诚之发用、诀印之传，须真师指授。无师之法，纸墨空文；伪师之法，欺世希利。故择师不可不慎。
谱系法度，正统之征
本门法脉，自江西宁都入闽，明末龚康大郎随郑成功入台；递传至吕法标，为第六十四代掌门；叶法财为第六十五代掌门。谱系有序，法本完具，每页落款「弘法院 叶法财」，手抄传授。
辩证言之，谱系非以自高，乃以明传授之有自、法度之可征。真正统者，不待夸张，其源流、法本、行持，皆可考见。
察伪之要，正信自处
察伪之要：观其劝人修德自立与否，观其夸验索资与否，观其谱系法度可考与否。正者，重法不轻授，因材而施；伪者，轻许广售，唯利是图。
《道德经》言「上士闻道，勤而行之」。善信既得正法，当勤行其业，实践其德。
善信知归
善信求贵人，以正信择师，以法度辨伪，以谱系征正统，以修德自立为归。
本门施教，依法依规，分类因人；得学者，当知法之不轻、传之有自，勉于正业。