和合与姻缘，其用当辨
世多混催姻缘与和合符。催姻缘者，未有良配而求其至，主新缘之招；和合符者，已有情分而失其和，主旧缘之续。一主招，一主续，其用不同。
辩证言之，姻缘成而后有和合，和合失而或类无姻缘。然其法、其符、其所祈之神，各有攸当，不可概施。善信当先辨己之所求。
新缘旧分，各依其类
求新缘者，当修德立品，俟月老红鸾之应；续旧分者，当自省改过，借和合符以通其情。若已婚配而反求新缘，或义已绝而强续旧好，皆非正。
《道德经》言「知和曰常」。和之所在，当因其伦、因其分。
分类施策，因人而处
本门于此，分类施策：未配者导以正姻缘，已配者导以正和合；情可续者助之，义当离者安之。不执一法以概众情，此因材施教。
尤须明者，法事助缘，不包办离合。人之离合，多由己之德缘，神符达诚，不能强致。
善信知辨
善信求符，先辨新缘旧分，各归其类，修德自省为本，符法因类而助。
本门辨此，以见符箓之有序。明乎此，则正统可识，而世俗混施希利之非，无自入。