书符有仪，先净其心
和合符之书绘，必有仪度。净身净心，备物如式；行法者斋戒存诚，而后执笔。和合主情，尤须书者心平气和，神不外驰。
执笔存神，诵和合之咒，配合诀印讳字，落墨成章。节度皆真师口传，非可凭书臆造。
坛场陈设，告神达诚
行和合法，或设坛告神，陈善信姓名、情事，表其求复和好之诚。所告者，月老配偶之正神、家宅之正神，不奉非类。
表贵诚正，符贵神注。《道法会元》言符箓诰命，科教之设，其实不在文。有其实，文乃应。
内炼为本，符为外用
辩证须明，符之灵，本于书者之内炼诚德。内有养、外有行，则一点画，皆精神之所寓；内无其实，徒事朱墨，神弗应。
《道德经》曰：「谷神不死，是谓玄牝。」内养真，外用立。
善信知重
善信观行法，当知正统书绘，仪度有度，一本师承；其能和人，由诚德，非徒外仪。
遇轻许、夸验、索资、奉非类者，当察。正信而祷，乃得正法。