和合之复，先在修己
情意之失，人多责彼；和合之复，先在修己。各平其气，各省其失，各尽其道，则隙可渐释。未有争胜责人，而能致和者。
《道德经》曰：「知和曰常，知常曰明。」明和之常，当先治己之忿、己之偏。
忠恕待人，嫌隙自化
处夫妇、六亲、伙伴，当以忠恕。尽己之谓忠，推己之谓恕。以恕察情，以忠尽分，则嫌隙不结，结亦易解。
《清静经》言澄心遣欲。遣其争胜、矜己、责人之欲，心澄而和。
符助其诚，行立其本
辩证言之，符能达诚通滞，不能代人改过。己改其行，符乃应；行不改，虽合难久。
故善信求符，与修己并行：符为助，行为本。
善信自勉
善信求和合，当以修己尽道为先，忠恕为本，符诰为助。
本门先劝修己，后行符法，重其本也。明乎此，则知和合之复，功在己，不在强致。